GRITEMOSLO

Durante estos dos meses han sucedidos hechos relevantes y disociadores en nuestra querida patria. Durante estos dos meses fueron varios los intentos por desestabilizar la gestión de Cristina.

Durante estos dos últimos meses nos dimos cuenta de manera ejemplar quién está por libertad y quiénes están por el complot sistemático de destruir todo lo andado desde 2003. Molesta mucho haber creado 5 millones de puestos de trabajo nuevos, molesta mucho tener el mejor consenso internacional de toda nuestra historia, molesta mucho que haya sido Cristina y Néstor que hayan organizado el BICENTENARIO, pero molesta mucho más que la figura de Cristina es la de mejor imagen pública a tres años de su gestión. Nosotros comenzamos a vivir y transitar más apasionados que antes, una pasión pensando en todo lo que queda por hacer. Derechos Humanos, igualdad para todos ante la ley, educación, justicia y desarrollo social deben ser nuestras banderas para sostener en el tiempo este modelo iniciado por Néstor y continuado por Cristina.

Por eso CRISTINA PRESIDENTA 2011

GRACIAS A NÉSTOR LA DEUDA EXTERNA NO ES ETERNA

DEUDA PUBLICA:EXTERNA:
Por deuda pública se entiende al conjunto dedeudasque mantiene un Estado frente a los particulares u otro país. Constituye una forma de obtener recursos financieros por el estado o cualquier poder público materializada normalmente mediante emisiones de títulos de valores. Es además un instrumento que usan los Estados para resolver el problema de la falta puntual de dinero, WIKIS)
Hablar de deuda externa argentina presume ante todo una posición ideológica primaria desde donde siempre existe una intencionalidad manifiesta.
Desde la colonia hasta nuestros días el dinero del mundo fue manejado por bancas transnacionales, para ser más objetivos debemos reconocer tres tipos de poderes a nivel mundial: el poder financiero, el político y el económico, y un axioma tan viejo como la globalidad? por uno que pide hay 10 que prestan.
Los estados como administradores circunstanciales han tomado en nuestro país, decisiones que siempre han resultado comprometedoras con nuestro desarrollo. Esto es pedir y que pague el otro.
Ese diferimiento ha dado lugar al desarrollo del poder financiero. En algunos casos de nuestra historia el poder financiero ha marchado de la mano del poder político. Cuando ese poder financiero ha competido con el político, siempre ha ganado la contienda, volteando gobiernos, o por lo menos hacerlos subordinar.( Illia). El poder financiero necesita una fragmentación aún mayor del poder político en cientos de pequeños Estados.
Aunque Marx ya predijo la sustitución del capitalismo industrial por el financiero, solo muy recientemente se ha hecho evidente la creciente independencia y supremacía del poder financiero sobre el económico.
En teoría política se mantiene que el poder político quiere ser soberano, en el sentido de actuar como árbitro de todos los demás poderes y como factor para encauzar los conflictos que surjan en la convivencia. Desde el renacimiento, el actor internacional por excelencia ha sido el Estado-nación, con soberanía reconocida por los otros Estados.
Pero hoy la globalidad ha encadenado a todos los estados, o casi todos, a un sistema virtual de padecimiento, que nos dice que si a Japón le va mal en sus cuentas, Ecuador tiene que pedir dinero por el efecto…. Nipón; así pasó, y así va a pasar, inventando y desarrollando crisis para seguir prestando a los países emergentes para pagar los resultados catastróficos de las timbas de los países industrializados.
Es aquí donde aparece la trilogía imperial, el Banco Mundial (BM), la Organización Mundial de Comercio y el Fondo Monetario Internacional. Tan temida trinidad está hoy sometiendo al pueblo europeo, y poniéndolo literalmente de rodillas, llegando a condiciones precolonialistas en políticas laboral y social, que es por donde se pagan las cuentas de este tridente fagocitador. Cuántos próceres argentinos, y contemporáneos han sido cómplices con las políticas de endeudamiento con el FMI o el BM, cuántas comisiones han recibido esos políticos durante todo el siglo veinte, denominadas blindaje, salvataje, o ring raje. Simplemente quise expresar mi punto de vista macro político sobre el tema, pero dejo en manos de los técnicos la resolución tan compleja de un problema que nació con Rivadavia y creo que murió con Kirchner.

HA MUERTO EL PERONISMO / VIVA EL PERONISMO

Desde hace más de un año empecé a ver con cierto agrado, aunque un poco molesto, la participación de muchos militantes a través de las redes sociales, y me dije, e incluso lo comenté a algunos compañeros, esta militancia del culo (por la silla – internet) la veo , pero no la siento, con el paso del tiempo vi como esa militancia se podía contar en la calle, y me empezaba a convencer, estaba naciendo el trasvasamiento generacional, que no es ni mas ni menos que dejarle el lugar a otros, todo cambio genera una resistencia, y en mi caso particularmente, siempre estaba con el discurso “ellos lo están haciendo gracias a nosotros” y en realidad ese pensamiento no estaba mal, lo que si estaba mal era darle un cierto grado prelatorio y restarle importancia. Me pregunté una y otra vez si mi actitud era la correcta.

Y la respuesta me llegó a partir del miércoles 27, y aún la estoy disfrutando, sii disfrutando, es como si mágicamente esa multitud de argentinos, jóvenes y adultos, hombres y mujeres, niños, abuelos, me señalara el camino cierto para continuar la transformación iniciada por Néstor en el 2003. y sin darme cuenta esa multitud me estaba diciendo que los actores éramos todos incluidos esos maravillosos jóvenes que fueron casi los protagonistas necesarios de estas jornadas.

HA NUERTO EL PERONISMO

VIVA EL KIRCHNERISMO

LA BATALLA TIENE DOS FRENTES

El cambio digital esta permitiendo la confluencia de todos los lenguajes, los usos y las expresiones, así como la fusión de datos, sonidos e imágenes en un lenguaje digital único. Este impacto no termina de manifestarse en todas las áreas de la sociedad y en todos los campos del conocimiento. Se divisa un tiempo en que la estética, la educación, el mercado y los campos científico, cultural, político, monetario y social están bajo una influencia completamente desproporcionada de las tecnologías.

Los beneficios son, a mi juicio, indiscutibles: permiten más contacto, más intercambio, más avances científicos, más expresiones culturales y estéticas de una forma sin precedentes. Pero esto trae aparejados otros problemas.

Se mantiene un abismo entre conectados y desconectados. La sociedad continúa siendo extremadamente desigual, injusta. Las diferencias en el usufructo tecnológico acentúan las diferencias entre las clases, los grupos, las comunidades.

Y eso tiene que ver con la hegemonía. Por eso la batalla hay que darla en dos frentes: el de acortar esa brecha lo más posible y realizar una transformación contra hegemónica de un nuevo modelo cultural.

Muchos tildarán de comunista este último concepto, pero desde mi ser que es peronista y nacional con C les digo que son los únicos caminos posibles. Primero menos pobres y luego conectados.

Es del infierno de los pobres que está hecho el paraíso de los ricos" (Víctor Hugo).

MOMENTO DE DECISION

Momentos de decisión
Estamos transitando un camino fundamental, diría también fundacional, y como la lógica lo establece, estamos frente a una inmensa posibilidad única de sostener ese camino, que sin lugar a dudas es transformador. Cristina ha comenzado una de las batallas (perdón por el término, pero es lo más explícito) más decisivas de esta transformación. El enemigo resistía, porque estaba agazapado, pero la herida recibida lo ha dejado ahora al descubierto, con sus miserias, sus infamias, sus mentiras, y sus cómplices de siempre, y también los advenedizos.
El enemigo va a resistir hasta quemar todas sus naves, y eso es peligroso, porque ataca casi a ciegas, sin medir las consecuencias que origina ese ataque, usando permanentemente la mentira como arma más letal.
Por su lado está en juego solamente el futuro del monopolio, de nuestro lado hay mucho más en juego, la inclusión social, el crecimiento, las políticas sociales, la educación, los valores del Bicentenario, en una palabra el futuro de nuestra Nación.
Por eso debemos redoblar ideológicamente nuestro esfuerzo y apostar al crecimiento sostenible que desde hace varios años venimos disfrutando.

MOVILIZACIÓN VIRTUAL? ayuda pero no alcanza

Pensar y conjeturar las derivaciones de las reuniones del Ceo del multimedios con los muertos vivos, representantes del coloniaje interno y los ácidos pajeros neoliberales argentinos, me da lugar a contradecir algunos de los comentarios de compañeros periodistas y políticos.

Para mi esto funciona porque hay espacios para que lo hagan, primero, y segundo más allá de representar un aviso mafioso, es sencillamente jugar con las cartas dadas vuelta, esto hace que el enemigo de ellos, en términos totales, o sea nosotros, conozcamos a quienes hay que combatir, se cayó el velo de los que estaban y no estaban, ahora sabemos quienes están.

Y cuando decía que existen sectores independientes que pueden apoyarlos, me refería a los que dejó el gobierno de Cristina sin cabida dentro del gran esquema de inclusión económica y social. A esa clase media le falto oferta de movilización y un encuadre intelectual y cultural hacia la creación de un gran desarrollo de hegemonía cultural en todos sus aspectos.

Este modelo ha desarrollado una increíble virtualidad de acompañamientos, desde sectores intelectuales importantes, hasta empresarios y políticos, que nunca se hubiera imaginado.

Pero la movilización virtual sobre nuestros culos no alcanza.

La movilización genera procesos de agrupamiento de clases, hecho ocurrido en los festejos del bicentenario, pero como expresión puramente política en apoyo a un modelo nacional y popular no existe.

Movilización. Este es el camino que nos falta y debemos esperar señales de nuestros líderes en forma muy rápida, porque sino perderemos la primer batalla.

HEGEMONÍA O CONTRA HEGEMONÍA ITS ALL

Una cultura como un "proceso social total", plantea que la hegemonía va más allá que el concepto de cultura porque relaciona a este proceso con las distribuciones específicas del poder.

El concepto de hegemonía cultural cambia la forma de entender la dominación y la subordinación en las sociedades actuales.

Si bien es cierto que los que detentan la dominación material son también los que ejercen la dominación espiritual, lo que resulta decisivo no es solamente el sistema consciente de creencias, significados y valores impuestos, es decir la ideología dominante, sino todo el proceso social vivido, organizado prácticamente por estos valores y creencias específicos. La ideología constituye un sistema de significados, valores y creencias relativamente formal y articulado, que conforma una concepción universal o una perspectiva de clase. En este sentido la hegemonía no es solamente el nivel superior articulado de ideología y sus formas de control y dominio, sino que esta constituye todo un cuerpo de prácticas y expectativas en relación con la totalidad de la vida: nuestros sentidos y dosis de energía, las percepciones definidas que tenemos de nosotros mismos y del mundo que nos rodea. La hegemonía cultural es entonces un "sentido de la realidad". Tanto que Williams llega a afirmar que "en el sentido más firme, es una cultura, pero una cultura que debe ser considerada asimismo como la vívida dominación y subordinación de clases particulares".Dos ventajas se desprenden de la utilización práctica del concepto: En primer lugar, la incorporación del problema de la hegemonía cultural para el análisis de las sociedades actuales y sus formas de dominación, está más a tono con los procesos normales de organización y control social que hoy vivimos. Mucho más que lecturas que aún se sujetan a hacer mecánicos paralelismos entre nuestra realidad y la de situaciones geográficas e históricas muy distantes a nosotros, en general en fases de desarrollo de las tecnologías de la dominación más simples y primitivas. Basta con echar un vistazo a las variadas lecturas que la izquierda hizo de los significados del 19 y 20 de diciembre de 2001 y de todo el proceso de recomposición del poder hasta nuestros días, para dar cuenta de la importancia de mejorar las herramientas conceptuales con las que analizamos los procesos políticos (recordemos que hubo quienes creyeron ver el febrero ruso en el diciembre argentino). Cuando Gramsci insiste en la necesidad de la creación de una hegemonía alternativa, y desarrolla su idea del pase de la guerra de maniobras a la guerra de posiciones, está entendiendo que con el desarrollo de las sociedades no se podía seguir con las mismas formas de lucha. La incorporación del concepto de hegemonía cultural al análisis político conduce a un "sentido de la actividad revolucionaria mucho más profundo y activo que en el caso de los esquemas persistentemente abstractos derivados de situaciones históricas sumamente diferentes.

Advierte Williams los riesgos de llevar el concepto de hegemonía a una "totalización abstracta". Si bien el concepto debe tener una tendencia totalizadora, la abstracción de esto puede llevarnos a una utilización errónea en la práctica. Una hegemonía existente es siempre un proceso, nunca algo estático, inmóvil o inmodificable. "Es un complejo efectivo de experiencias, relaciones y actividades que tiene limites y presiones específicas y cambiantes". Y por otra parte, nunca se da de modo pasivo como sistema de dominación: es continuamente renovado, recreado, defendido y modificado. Así como también es continuamente, resistido, limitado alterado desafiado por presiones que no le son propias. Es por esto que, pegado al concepto de hegemonía, encontramos al de contrahegemonía y al de hegemonía alternativa.

¿Cuál es el lugar que ocupa entonces la cultura alternativa, de oposición o contracultura? Puede decirse que todas o casi todas las iniciativas y contribuciones, aún cuando sean manifiestamente alternativas o de oposición, en la práctica se hallan vinculadas a lo hegemónico. He aquí la profundidad de la hegemonía cultural. Para decirlo más simple: la cultura dominante produce y limita a la vez sus propias formas de contracultura.

Los desafíos para la cultura revolucionaria son inmensos, la hegemonía cultural instalada en nuestra sociedad tiene bases muy firmes y gran capacidad de renovación. El desarrollo de la estrategia de poder popular nos desafía a potenciar los embriones de contra hegemonía, a construir una poderosa hegemonía alternativa que le permita al bloque popular en formación convertirse en un bloque potencialmente hegemónico. Y aquí nos topamos con una paradoja: para que los esfuerzos populares, nuestras luchas, nuestras experiencias, sean cristalizadas en una hegemonía alternativa del campo popular, es decir, en la constitución de un nuevo bloque histórico, nuestro pueblo necesita de una fuerza política alternativa que sea expresión del pueblo y de los movimientos sociales en la lucha por construir un poder popular. Es decir: la lucha por la construcción de una hegemonía cultural alternativa, no se define exclusivamente en el terreno de la batalla cultural, sino fundamentalmente en el campo de la construcción política. La lucha política, la lucha por el poder, es un complejo proceso histórico en donde el entrecruzamiento de fuerzas sociales, políticas y culturales transformadoras, debe hacer nacer un sistema de fuerzas capaz de oponer alternativa en todos los terrenos en donde el bloque dominante realiza su hegemonía. Saber dirigir los esfuerzos en este sentido, en cada momento político, en cada terreno en el que se manifiesta la lucha, es el desafío intelectual y práctico más importante que tenemos las organizaciones con vocación revolucionaria.

Parte del texto fue extraído de un artículo del filósofo Federico Polleri.

CUANTAS VECES NOS MATARON...

Esta frase podría significar muchas desgracias y lamentos, y en realidad lo fue. El movimiento peronista en su conjunto y desde su nacimiento se vio permanentemente perseguido, torturado, fusilado, desaparecido y hasta bombardeado. Con respecto a este último calificativo se cumplen 55 años del desgraciado bombardeo a Plaza de Mayo el 16 de julio del 55.

La Plaza de Mayo fue bombardeada por enemigos internos, miembros de la aviación naval. Enemigos internos del gobierno nacional del General Perón y del Pueblo argentino.

Señala Salvador Ferla en “Mártires y Verdugos” (Editorial Revelación, 3ra. Edición, Buenos Aires, octubre de 1972, páginas 24 y 25):
“… La oligarquía ambiciona el regreso al poder total, la restauración de su régimen y la anulación del proceso revolucionario iniciado en 1943.
Conoce los obstáculos porque los ha palpado y reiteradamente se ha roto las narices contra ellos. Son el pueblo politizado, presente, activo; y el ejército, colocado en su exacta ubicación nacional.
Al primero planea anestesiarlo mediante el terror; al segundo desarticularlo y reestructurarlo en milicia partidaria a sus órdenes.
La primera y potente inyección de anestesia la recibe el pueblo el 16 de junio de 1955. … Es el primer castigo, la primer dosis de castigo administrada al pueblo.
Es el fusilamiento aéreo, múltiple, bárbaro, anónimo, antecesor de los que luego realizarían en tierra firme con nombres y apellidos.

Hace apenas 50 años hubo un Buenos Aires muy distinto del actual. La cabeza de un hombre muerto que cuelga por la abertura sin vidrio de la puerta del trolebús de la línea 305 y los cadáveres de dos mujeres tendidas en el empedrado, conforman una de las fotos más terribles de aquel 16 de junio de 1955, cuando oficiales de la Aviación Naval bombardearon Plaza de Mayo en un intento por terminar con el gobierno del presidente constitucional Juan Domingo Perón que había sido reelegido sólo tres años atrás con el 68% de los votos. Hasta hoy nunca se conocieron cifras precisas sobre el número de masacrados por la metralla y las bombas lanzadas desde los aparatos de la aviación naval. El propio Perón, según algunos de los que vivieron aquella circunstancia trágica para la Argentina y su gente, se negó a que se diera a conocer el balance de muertos y heridos. El día había amanecido lluvioso; la temperatura no superaba los 4 grados y la rutina de la ciudad era la normal. A las 12.40 se arrojaron 10 toneladas de bombas que provocaron más de 300 muertos entre mujeres, trabajadores y niños. Muchos más de 50 fueron reconocidos en las morgues por sus delantales blancos. Entre quienes allí cayeron había peronistas, antiperonistas, católicos, creyentes de todo credo, ateos, todos argentinos asesinados en nombre de Cristo, de la libertad y de la democracia.

Cuarenta minutos pasado el mediodía de aquel jueves encapotado y laborable, 20 aviones de la armada (14 cazabombarderos monomotores biplaza North American y 6 bombarderos bimotores Beechcraft, que llevaban más de dos horas y media en el aire, sobrevolando el Río de la Plata, mientras esperaban un plafond más alto), iniciaron el bombardeo y ametrallamiento por sorpresa de la Plaza de Mayo, con epicentro en la Casa Rosada.

Estaba programado un acto de homenaje a San Martín y desagravio a la bandera en la Catedral, e incluía un desfile aéreo, por lo que el ruido de las naves en formación no alarmó a nadie hasta los estampidos de las dos primeras bombas arrojadas por el entonces teniente de navío Néstor Noriega, jefe de la flotilla.

Esas bombas cayeron sobre la hilera de autos estacionados sobre Hipólito Irigoyen, entre Balcarce y Paseo Colón, y mataron entre tres y cuatro personas; las primeras de alrededor de 350 muertes, casi todas de civiles, en que resultó la jornada: casi enseguida otra atravesó el techo de un trolebús repleto, en el Bajo entre Irigoyen y Rivadavia, y aunque su carga incendiaria no deflagró -solo, en apariencia, el detonante -el desplazamiento de aire de sus cien kilos de peso alcanzó para matar a 58 de 60 personas a bordo, muchos de ellos chicos de escuela.

Los estallidos sirvieron de señal para que dos compañías de Infantes de Marina, unos 300 hombres, se desplegaron, partiendo del Ministerio del arma, en Cangallo y Madero, y del Arsenal Naval de Puerto Nuevo, hasta alcanzar Plaza Colón, a menos de 100 metros de la Casa Rosada, y desde allí la atacaron por dos flancos con fuego de ametralladoras y fusiles. Desde la sede de gobierno sostuvieron y contestaron el embate cuarenta granaderos y unos pocos empleados civiles.

Otros infantes aerotransportados habían copado el Aeropuerto Internacional de Ezeiza para garantizar el reaprovisionamiento, y un grupo de comandos civiles y marinos a cargo del teniente de navío Siro de Martín tomaron Radio Mitre, desde donde comenzó a irradiarse una "proclama revolucionaria". El primer ataque aéreo duró poco menos de una hora.

Cuando arreciaba, a las 13:12, el Secretario General Adjunto de la CGT, Hugo Di Pietro, convocó a los trabajadores de capital y conurbano con un llamado general: "Compañeros, el Golpe de Estado ha comenzado. Todos los trabajadores deben reunirse en los alrededores de la CGT, donde recibirán instrucciones. ¡Demos la vida por Perón! "

Los trabajadores, efectivamente, comenzaron a llegar a la zona poco después, en camiones fletados por los sindicatos y por la Fundación Eva Perón y en ómnibus requisados por ellos mismos, congestionando los accesos al centro. Otros resistentes espontáneos detuvieron ómnibus y troles para cruzarlos en la General Paz y sus principales intersecciones, de modo de prevenir avances terrestres.

Los primeros trabajadores en llegar a la zona recibieron unas pocas armas de puño, con las que se desparramaron por las recovas de Paseo Colón para hostigar a los infantes de marina. Otros manifestantes se dedicaron a atender a los heridos y otros, por fin, asaltaron una armería en Constitución y otra en Tucumán y San Martín.

El plan de los sublevados incluía, como objetivo central y evidente, el asesinato del presidente de la Nación, pero Perón no estaba en la Rosada; se había trasladado al Ministerio de Guerra -Edificio Libertador, actual Comando en Jefe del Ejército -alertado por el ministro, General Franklin Lucero de "ciertos rumores" y montado allí un comando centralizado.

Entre quienes lo rodeaban estaba allí el General Justo Leon Bengoa, titular de la III Brigada de Ejército con asiento en Paraná, de quien se supo después que la asonada lo había encontrado desprevenido, lejos de su comando, con el que pensaba unirse a la sublevación.

Por parecidas razones también estaba allí el Capitán Luciano Benjamín Menéndez, hijo del golpista de 1951. En cambio, el ministro de Marina, contralmirante Aníbal Olivieri, se había hecho internar en el Hospital Naval a la espera de los acontecimientos, acompañado de dos de sus tres edecanes: Eduardo Emilio Massera y Horacio Mayorga.

El tercero era Oscar Montes, inhallable ese día. Los tres alcanzaron el máximo grado de su escalafón y fueron juzgados años después por crímenes contra la humanidad.

Uno de los hermanos de Massera, Carlos, piloteaba un North American. Poco después de la una de la tarde, una veintena de oficiales de la aeronaútica tomó las instalaciones de la Séptima Brigada Aérea de Morón y las fuerzas legales se quedaron sin base para operar.

La Fuerza Aérea había entrado en acción con sus cazas a reacción Gloster Meteor, rivales imbatibles para los lentos aviones navales; habían alcanzado a derribar dos aparatos en el aire y averiado otros dos o tres en tierra, al ametrallar Ezeiza mientras se reabastecían; ahora, media docena de cazas Gloster y Fiat quedaron en manos de los atacantes.

Aquel, y no Malvinas, fue el bautismo de fuego del arma. Los aparatos de la aeronaútica efectuaron varias pasadas ametrallando la Avenida de Mayo, desde Congreso hasta el puerto y a la inversa.

A las 14, la Guarnición Motorizada Buenos Aires llegó en auxilio de las tropas de la Casa de Gobierno y con el auxilio de algunos blindados empujó a los infantes de Marina hasta sitiarlos en el edificio del que habían partido.

Olivieri había tomado por fin su decisión y estaba allí dentro, con sus ayudantes. A pesar de las indicaciones de Perón a la CGT tratando de circunscribir la lucha a los militares, los militantes peronistas caminaban en masa detrás de las tanquetas.

A las 15:10, el ministerio alzó bandera blanca, pero antes de que una comisión integrada entre otros por el General Sosa Molina y el General Valle -asesinado casi exactamente un año más tarde, el 12 de junio de 1956, por los "libertadores"- llegara al edificio, se inició la segunda gran ola de bombardeos, más prolongada y nutrida que la anterior.

Mientras que los sublevados de la aeronáutica seguían su propio plan con incursiones individuales, la Marina sumó tres grandes hidroaviones Catalina.

Todos volvieron a machacar la casa de gobierno, cuyo segundo piso se derrumbó en gran parte, pero agregaron otros objetivos: el Departamento de Policía, en Belgrano y Virrey Cevallos, la CGT, en Independencia y Azopardo, y la residencia presidencial de capital, situada en Austria entre Las Heras y Libertador, en el predio que hoy ocupa la Biblioteca Nacional, en éste último caso con pésima precisión: cayeron bombas desde Pueyrredon y Las Heras hasta Plaza Vicente López y la calle Guido. Los marinos sitiados en el ministerio retiraron la bandera de rendición y ametrallaron la delegación que se acercaba, matando a varios de los civiles espontáneos que la acompañaban.

El bombardeo metódico duró hasta pasadas las 16:30, cuando los ocupantes de Ezeiza alertados por las caídas en manos el ejército de las bases navales de Punta Indio -de donde había partido el grueso de los atacantes- Puerto Belgrano y Mar del Plata, por la inmovilidad de secciones del ejército cuyo apoyo habían esperado y por la cercanía amenazante del regimiento III de La Tablada, huyeron en masa al Uruguay, en algunos aviones de transporte. Los pilotos que aún se hallaban en el aire hicieron lo propio.

Los ocupantes de Morón tomaron la misma decisión algo más tarde; 122 oficiales de ambas armas y un civil -Miguel Angel Zavala Ortiz, líder del radicalismo "unionista" y jefe de los comandos civiles que no habían llegado a entrar en acción y 36 aparatos diversos, con los flancos pintados con una cruz sobre una "V" llegaron a la otra orilla.

En el comité de recepción estaban Carlos Suarez Mason, exiliado allí desde 1951 y futuro jefe de asesinos seriales del primer cuerpo de Ejército, y el socialista de ultraderecha Américo Ghioldi, futuro embajador de Videla, identificado con una de las supervillanas de la literatura universal, Lady Macbeth, a partir de 1956, cuando citó su línea "se acabó la leche de la clemencia" para justificar el asesinato de civiles y militares.

Entre quienes llegaban estaba Osvaldo Cacciatore, quien a partir de 1976 sería intendente "de facto" de la misma ciudad indefensa que había bombardeado. El presidente Luis Batlle Berres devolvió más tarde los aviones, pero agasajó informalmente a los hombres.

EL DÍA QUE DON QUIJOTE FUE ARGENTINO

“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres”
Don Quijote

Mi humilde homenaje a esos hombres que perdieron su libertad y que siempre estarán en mi recuerdo.

Tte. Coronel José Albino Yrigoyen, Capitán Jorge Miguel Costales, Dante Hipólito Lugo,

Clemente Braulio Ros, Norberto Ros , Osvaldo Alberto Albedro. Carlos Lizaso, Nicolás

Carranza, Francisco Garibotti, Vicente Rodríguez y Mario Brión Carlos Irigoyen,

Ramón R. Videla y Rolando Zanetta. Teniente Coronel Oscar Lorenzo Cogorno,

Subteniente de Reserva Alberto Abadie Coronel Eduardo Alcibíades Cortines,

Capitán Néstor Dardo Cano, Coronel Ricardo Salomón Ibazeta,

Capitán Eloy Luis Caro, Teniente Primero Jorge Leopoldo Noriega y

Teniente Primero Maestro de Banda de la Escuela de Suboficiales Néstor Marcelo Videla

Sub Oficial Principal Ernesto Gareca; Sub Oficial Principal Miguel Ángel Paolini;

Cabo Músico José Miguel Rodríguez; Sargento Hugo Eladio Quiroga. Miguel Ángel Maurino

Sargento ayudante Isauro Costa Sargento carpintero Luis Pugnetti y Sargento músico Luciano

Isaías Rojas Gral. De División Juan José Valle Aldo Emil Jofré

En el día argentino de los periodistas

Anunciad con cien lenguas el mensaje agradable; pero dejad que las malas noticias se revelen por sí solas””. William Shakespeare (1564-1616).
Había una vez en el legendario Oriente, un lejano y antiguo país que era férreamente gobernado por un cruel y autoritario rey, quien aborrecía profundamente el arribo de malas, incómodas y desagradables noticias.
Cada vez que llegaba un mensajero desde tierras cercanas o remotas que trajera malas nuevas, lo hacía ejecutar de inmediato. Evidentemente confundía al mensajero con el mensaje y esto llegó a hacer temer y a hastiar tanto a sus súbditos que decidieron de ahí en adelante ocultarle todo aquello que fueran malas noticias.
Ya nadie comentaba más todos los acontecimientos que ocurrían. Un día se supo que había cesado en su función como rey y nadie se atrevió a comunicárselo. Todavía nadie sabe a ciencia cierta si llegó a sorprenderse realmente cuando su cabeza rodó en el patíbulo sin el correspondiente aviso previo.
Los mensajeros de la antigüedad y de todos los tiempos se hicieron merecedores de recibir privilegios, dinero y prestigio si eran portadores de buenas noticias y a ser condenados al castigo de descalificadoras críticas, implacables oprobios, dolorosos azotes y hasta perder la valiosa y única vida cuando traían noticias infortunadas a todos aquellos que no querían oír la verdad y a los mas poderosos que no les convenía que se difundan.

Hoy en nuestro querido y revaluado país, digo esto después de los actos del Bicentenario, el periodismo ha sido una NOBLE ACTIVIDAD hoy devaluada por NOBLE.

Muchos periodistas argentinos trataban de contarnos simplemente las noticias y de mostrarnos la verdadera historia argentina y los han matado y/o secuentrado. En este día de muestra, mi reconocimiento a todos ellos y también a los que hoy de una forma u otra, me refiero a escribir, hablar o mostrar, nos enseñan el NOBLE CAMINO DE LA VERDAD.

COMPAÑEROS PERIODISTAS NOBLES que trabajan en Clarín depongan sus lápices o Pcs. o micrófonos y dejen de mentirnos la historia que solamente Ustedes la creen

>Desde que que tengo desición propia (18 años afiliándone al Pejota) la derecha argentina y vernácula ha generado situaciones de intranquilidad y desorden. Nunca ha generado un hecho o instrumento político para atraer a la gente hacia sus dominios. Las veces que si lo ha hecho fue extrtemadamente violenta, (la del 55, y la del 76) y el acercamiento también fue violento. La derecha tuvo y tiene instrumentos para generar vínculos (hechos políticos, no) c ompulsivos con la población. Muchas veces las FF AA hicieron de comodín, y después se quedaron con el botín, y esa bajeza, los aleja, casi instántaneamente. Pero sus movimientos son pendulares, van y vienes, y siempre en el mismo arco, y con la misma cuerda, como el viejo reloj.
Hoy la cuerda se ha roto y sus vínculos se modernizaron, y aparecen en los medios pregonando sus bondades o mejor dicho no aceptando las verdades del progresismo. Pero son como diría un viejo militante: se les están acabando los cartuchos, ahora va a venir la retirada.
El pueblo es y seguirá siendo el protagonista.

QUE HACER CON LA DERECHA

Me preocupa mucho cuando en forma totalmente pueril algunos compañeros centran sus comentarios en que hay que destruir a la derecha. Y creo que es un error, por varios motivos.
Ahí va el primero: nosotros necesitamos de la derecha vernácula, para estar permanentemente atentos, vigorosos, y con todas las pilas.
Ahí va el segundo: si no existiera la derecha como posición intelectual de guerra , dentro de nuestro movimiento inevitablemente tendríamos el nacimiento de una corriente interna llamada “ una derecha del progresismo” , que obviamente se desprendería en un futuro convirtiéndose en una derecha propiamente dicha, y ya sabemos que un progresista arrepentido es muy traidor.
Ahí va el tercero: en política cuando alguien no ocupa un lugar, otros lo hacen.
En nuestra historia peronista fuimos testigos de luchas internas entre un sector más radicalizado, y otro sector menos radicalizado, Perón ya no vive y nuestros actuales conductores son radicalizados, entonces militemos para debatir nuestras ideas permanentemente, y en ese ejercicio democrático y constructivo es el que nos guiará hacia el nacimiento de un país socialmente justo y soberanamente libre
Necesitamos serenidad salvadora en esta hora trascendental, que nos dirá a nosotros, y a todo nuestro pueblo, , que la Argentina es una tierra de paz, en crecimiento y que tiene el corazón y los brazos abiertos a todos los hombres de buena voluntad que sepan respetar a su Dios, sus instituciones, sus leyes y su modo de ser.
El PERONISMO NACIONAL FEDERAL Y POPULAR ESTA LLAMADO A SER EL GRAN MOVIMIENTO DE CONSOLIDACION HACIA UN PAÍS MÁS JUSTO.

Comunicaciones con Política- Blog de Osvaldo Nemirovsci: Flor de calentura

Comunicaciones con Política- Blog de Osvaldo Nemirovsci: Flor de calentura

Siempre que comienza un año, por lo general me hago un chequeo completo. Empecé con el clínico, análisis de sangre, placas, ecografías, electros, varios, etc. Etc. Etc. Los resultados en términos globales fueron satisfactorios, pero mi estado general no lo demostraba. Dicho de otra manera: en los papeles todo bien, pero la realidad era otra.

Me levantaba todos los días como si estuviera en otra dimensión. Así durante casi todos los días de enero y febrero, me sentía distinto, sin iguales en mi trabajo, en mi barrio, en el colectivo, en el subte, y no sabía porque, no podía encontrar a mí alrededor ni interlocutores ni congéneres, me sentía como el último de los mohicanos.

Todos viendo el final de valientes…, los chismes de rial, los almuerzos de.., el chocolatero, las inundaciones, la inflación, los números en contra, el Central, Redado, y la concha de su hermana, magdalena, la gambeta de morales, el nieto de pinedo, etc. Etc., y yo en otra, en otra.

Pedí turno con un psicólogo amigo para tener unas sesiones para ver si con su ayuda se me pasaba ese raro estado, y el turno fue para el 2 de marzo a las 18.30.

Pasé el fin de semana esperanzado en ese encuentro, como esperando una solución mágica, como un futuro acto de exorcismo.

Ese lunes iba rumbo al laburo, cuando de repente el bondi se empieza a alejar de su natural recorrido; inmediatamente me bajo y compruebo que el tránsito estaba vedado por la visita de Cristina a la ceremonia inaugural del Congreso. Camino dos cuadras y me quedo en la Plaza escuchando parte del discurso junto a una gran cantidad de hombres y mujeres.

Paulatinamente comienzo a transformarme, entre llantos reprimidos por la vergüenza que me vean, entre transformaciones mentales en donde me acordaba de aquella plaza de los 70, y entre la bronca que iba acumulando contra todas esas noticias que me envolvieron durante dos meses, me di cuenta, que ERA DISTINTO, y que estaba bueno SER DISTINTO, por que fui DISTINTO durante los 70 y parte de los 80, DISTINTO DE TODA ESA PORQUERÍA que enluto y embargó a mi país, y ahora escuchando a Cristina me DI CUENTA que realmente soy distinto, y esa tarde brillante pegué el faltaso al turno.

QUE ES UN CIPAYO

Por supuesto, como intelectual, no negaba el carácter universal del pensamiento pero le gustaba decir “lo nacional es lo universal visto por nosotros”, porque entendía que era imposible llegar a postular lo universal sin una reflexión basada en lo concreto particular. Y de este principio simple partía su crítica a lo que él llamaba la “intelligentzia”, ese pensamiento desarraigado, esas ideologías de carácter abstracto que imponían fórmulas a espaldas de la realidad. Por eso, para autor de el “Manual de las zonceras argentinas”, lo primero era desprenderse de deformaciones mentales impuestas por una cultura que respondía a los intereses del imperialismo internacional. Una cultura celosamente custodiada por los intelectuales a su servicio, a los que denominó “cipayos”.

LA IDEOLOGÍA Y LA ACCION

A veces pienso (que ya es bastante) como tenemos que hacer para neutralizar a los medios de la corporación (clarín, nazión, américa, etc) , como contrarrestarlos sería la palabra justa, y dudo que tenga una respuesta sóla. Será necesario aglutinar todo nuestro sentimiento en una sola acción, o debemos diversificar por miles nuestra palabra, y a la luz del pensamiento peronista, creo tener la respuesta: con el pensamiento podemos tener la cantidad de grupos, agrupaciones, foros, bloggs, que se nos antoje, ahora compañeros cuando de acción se trata tenemos que agruparnos porque la cantidad es importante.
Esto lo digo en referencia y haciendo un poco de propaganda al acto del once de marzo en Ferro, y siendo reiterativo debemos llenar diez canchas si es posible, y si no, nueve, pero no menos, la demostración de fuerzas es muy importante, porque la ideológica la hacemos todos los días.